یک سه شنبه یک کتاب

فرهنگ توصیفی فلسفه تعلیم و تربیت
دکتر محسن فرمهینی فراهانی

کمبود فرهنگ تخصصی جامع در حوزه علوم تربیتی از یک طرف ، و نیاز روز افزون اساتید ، محققان ، دانشجویان و دست اندر کاران تعلیم و تربیت به ویژه به منبعی که بتوانند آخرین اصطلاحات و تعاریف ، در حیطه علوم تربیتی را در آن بیابند از طرف دیگر ، از جمله عواملی بودند که نگارنده را بر آن داشت که به تدوین کتاب فرهنگ توصیفی علوم تربیتی را در سال 1380توسط انتشارات شباهنگ اقدام نمایم .لیکن به علت تنوع رشته وگرایش های های علوم تربیتی ضروری است که متناسب با این تنوع رشته ها وهمچنین ازدیاد دانشجو در هر کدام از گرایش های علوم تربیتی، فرهنگ توصیفی هریک از رشته نیز تدوین شود.

ادامه مطلب...

۰ نظر ۰۶ بهمن ۹۴ ، ۰۷:۳۰

فراخوان همایش برنامه ریزی و تحول نظام آموزشی

ادامه مطلب...

۰ نظر ۰۵ بهمن ۹۴ ، ۰۹:۱۲

معرفی مقاله

طراحی الگوی دسته بندی روش های تربیت اخلاقی

در این مقاله سعی می شود روشهای تربیت اخلاقی به شکلی که دارای ترتیب منطقی و منظم باشد دسته بندی شود. در ابتدا نویسنده به بیان و نقد مختصری از دسته بندی های موجود مانند تقسیم بندی به روشهای دیگر ساز و خودساز، روشهای عام و خاص، روشهای زمینه ساز، روشهای پرورش فضایل، روشهای زدودن رذایل پرداخته است. در ادامه بر اساس تفسیر المیزان تقسیم بندی علامه طباطبایی را به دو دسته محبت و غیر محبت بیان می کند.

علامه طباطبایی سه مسلک را در اخلاق بیان می کند:

1- مسلک قدمای اخلاق که مبنای این مسلک عقل اجتماعی و هدف آن رسیدن به فضایل پسندیده در عرف است.

2- مسلک انبیای الهی و ارباب شرایع که بر مبنای سعادت حقیقی انسان، استکمال ایمان به خدا است.

3- مسلک مربوط به قرآن که بر مبنای حب عبودی و هدف آن ذات مقدس الهی است. این مسلک بر توحید خاص بنا شده است.

ادامه مطلب...

۲ نظر ۰۴ بهمن ۹۴ ، ۰۹:۳۴

قرار جمعه ها

وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِیعُ الْحِسَابِ.مائده/4

یادمان باشد؛ زنگ تفریح دنیا همیشگی نیست...

زنگ بعد حساب داریم!

۰ نظر ۰۲ بهمن ۹۴ ، ۰۶:۰۰

یک سه شنبه یک کتاب

نظام سازی گمگشته جهان اسلام

نظام‌شناسی و نظام‌سازی بر اساس راهبردهای قرآنی و روایی

اصلی‌ترین مأموریت دانش نظام‌سازی و نظام‌شناسی در اسلام، کشف و طراحی نقشه راه در جهت تحقق نظام مدیریت و تعلیم و تربیت قرآنی است. برای اجرایی کردن مباحث اسلامی، باید کارشناسان خبره نظام‌شناسی تربیت شوند. در این کتاب، مدلی برای پرورش استعدادهای عالی انسان همچون قلب، عقل ملکوتی، عاطفه و اراده‌ ارائه می‌شود. از طریق آشنایی با نظام و نظام‌سازی، سیستم‌های وارداتی غرب ( نظیر تعلیم و تربیت، سینما، هنر، رسانه و...) را می‌‌توان اسلامی نمود. با شناخت نظام مدیریت و تعلیم و تربیت، معلمان مدارس و اساتید دانشگاه‌ها خواهند فهمید که کار آنها در جهت محافظت و توسعه نظام تعلیم و تربیت غرب می‌باشد.از طریق نظام‌شناسی، عامل شکل‌گیری نظام تعلیم و تربیت فعلی ما بر اساس اندیشه‌های جهان کفر و سکولار روشن می‌گردد. نظام‌شناسی می‌تواند زمینه‌ساز درک صحیح از مبانی و پیش‌فرض‌ها، فرهنگ‌ها، تمدن ها، تعلیم و تربیت‌ها، مدیریت‌ها، اقتصاد، سیاست و... گردد؛ اگر چه عنوان نظام نداشته باشند و نیز اگر چه عنوان اسلامی یا غیر اسلامی نداشته باشند

ادامه مطلب...

۰ نظر ۲۹ دی ۹۴ ، ۱۶:۴۳

گزارش

41 امین جلسه مطالعاتی گروه

تاریخ: 27 /10/ 1394 یکشنبه. ساعت 8:30 تا 10

مکان : دانشکده علوم تربیتی دانشگاه اصفهان

حاضرین: آقای دکتر نوروزی و خانم ها رجبی، عسگری ،شفیعیون و عابدی

منبع: رساله در اصول علم انسانی؛ اثر جورج بارکلی

در ادامه مطالعه فلسفه برکلی ، این جلسه هم اندیشه های برکلی بررسی گردید. جایگاه خداوند در اندیشه برکلی و نگاه به این خدا در جهان بینی فرد، ویژگیهای تصورات ذهنی از نظر قوت و ضعف، انکار رابطه ضروری میان مفاهیم و تاکید برکلی بر تعریف صحیح از واژه هایی مانند جوهر جسمانی از مباحث مطرح شده در این جلسه بود. بارکلی وجود موجودات را قبول دارد اما به همان معنایی که خود از وجود و موجود می فهمد.به همین دلیل معنا شناسی و زبان شناسی در فلسفه او نقش مهمی دارد. بارکلی به جای اینکه محسوسات خود را به جوهر های جسمانی نسبت دهد به اراده ی خداوند نسبت می دهداگر ما نباشیم اینطور نیست که هیچ چیز وجود نداشته باشد بلکه در ادراک خداوند حاضر است .پس آنچه که وجود دارد یکی ذات باری است و دیگری نفس . نفس یا روح، ذاتی است بسیط و فعال و فعلش دو جنبه دارد یکی ادراک و دیگری ایجاد .جنبه ی ادراکش عقل است و جنبه ی ایجادش اراده .آنچه اراده ایجاد می کند همان است که ما تخیل می گوییم .پس صور محسوس را خداوند در ما ایجاد می کند و تصور های مخیل را نفس. تصورهای مخیل نسبت به تصویرهایی که به اراده الهی و از طریق حواس ایجاد شده است، ضعیف تر است. برکلی قوانین مستقر در طبیعت و هماهنگی بین تصویرهای ذهنی را دلیل وقوع برخی از رویدادها می داند نه رابطه ضروری بین مفاهیم که مقدمات اندیشه هیوم در نفی علت و معلول از برکلی گرفته شده است.

در انتهای جلسه، آقای دکتر نوروزی با توجه به موضوع مطالعه جلسه بعد، نگاهی اجمالی به اندیشه های هیوم داشتند و برخی از آثار این فیلسوف را معرفی کردند. همچنین به سئوالات دوستان در موضوعات مختلف جواب دادند.

سپاس از حضور دوستان گرامی در این جلسه.

۰ نظر ۲۸ دی ۹۴ ، ۱۹:۴۲

قرار جمعه ها

۱ نظر ۲۵ دی ۹۴ ، ۰۶:۰۰

برنامه گروه در 27 دی 94

سلام به دوستان و همراهان گرامی

جلسه هفته آینده با خوانش آثار بارکلی ادامه می یابد.

توصیه می شود ضمن به پایان رساندن کتاب قبلی (رساله در اصول علم انسانی) به کتاب سه گفت و شنود، میان هیلاس و فیلونوس (ترجمه بزرگمهر) نیز مراجعه شود و این کتاب نیز توسط «همه» دوستان مورد مطالعه «جدی» قرار گیرد.

در ضمن کلاس هفته آینده، یکشنبه، رأس ساعت 8 صبح در اتاق آقای دکتر برگزار می شود. حضور به موقع همه دوستان علاقه مند به نظم هر چه بیشتر کلاس کمک خواهد کرد.

سپاس

۰ نظر ۲۴ دی ۹۴ ، ۰۵:۱۸

یک سه شنبه یک کتاب

معرفی از: منیره عابدی

دانشجوی دکتری فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه اصفهان

فلسفه در قرن بیستم

نویسنده: ژان لاکوست

ترجمه: دکتر رضا داوری اردکانی

ناشر: سمت (تهران: 1391، چاپ هشتم)

کتاب فلسفه در قرن بیستم شامل یک مقدمه و پیشگفتار، هفت فصل و سه نوشته از رورتی، گادامر و هایدگر در بخش ضمیمه است. در مقدمه، داوری اردکانی، بحثی در مورد معیار انتخاب فلاسفه بزرگ و نیز راجع به چیستی فلسفه عصر و جایگاه فلسفه در عصر حاضر دارد. در پیشگفتار نیز لاکوست به دو رویه کلی در فلسفه معاصر اشاره می کند که شامل فلسفه تحلیلی در انگلستان به سرکردگی راسل و مور و فلسفه اروپایی آلمانی و فرانسوی زبان در آثار کسانی چون نیچه و هایدگر است.

ادامه مطلب...

۰ نظر ۲۲ دی ۹۴ ، ۰۶:۰۷

گزارش جلسه چهلم

گزارش از: منیره عابدی

داتشجوی دکتری فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه اصفهان

تاریخ: 20 /10/ 1394 یکشنبه. ساعت 8 تا 9:30

مکان : دانشکده علوم تربیتی دانشگاه اصفهان

حاضرین: آقای دکتر نوروزی و خانم ها عابدی، رضوی زاده، رجبی، عسگری و شفیعیون

منبع: رساله در اصول علم انسانی؛ اثر جورج بارکلی

کتاب اصول علم انسانی از سه بخش و یک مقدمه تشکیل شده است. در این جلسه مقدمه و بخش اول و دوم مورد بحث و بررسی قرار گرفت.

پیش از مقدمه، بارکلی در دیباچه ای کوتاه بیان می کند که گفته شدن حقیقت برای وی بر پذیرش از سوی مردم ارجحیت دارد و تلاش کرده است آنچه را خود به درستی آن رسیده است طوری بیان کند که دیگران نیز بتوانند درستی اش را درک کنند. که این نشانگر روحیه حقیقت طلبی و تلاش وی برای بی طرفی علمی است. در همین راستا، بارکلی از خوانندگان تقاضا می کند آراء وی را در کلیت آن ببینند و از جدا کردن یک جزء و قضاوت بر اساس آن پرهیز کنند که این امر خود حاوی نکته ترتبیتی مهمی است.

ادامه مطلب...

۱ نظر ۲۱ دی ۹۴ ، ۰۶:۱۹

افلاطون فیلسوف تربیت

مقاله ای کوتاه در مورد افلاطون

با تشکر از آقای سید مهدی میرهادی، دانشجوی دکتری فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه اصفهان

دریافت
عنوان: افلاطون فیلسوف تربیت

۰ نظر ۱۹ دی ۹۴ ، ۰۶:۱۶

قرار جمعه

سخت است،
فهماندن نکته ای به کسی که
منافعش در نفهمیدن است.

به یاد همه بزرگ مردانی که
فهم و عملشان در وظیفه بود و بس.
در انجام این وظیفه مظلوم زندگی کردند
و مظلومانه از دنیا رفتند.

۱ نظر ۱۸ دی ۹۴ ، ۰۶:۰۰

برنامه گروه در 20 دی 94

سلام دوستان.

این هفته نیز مطالعه بارکلی را به قصد درک بهتر اندیشه های این فیلسوف ادامه خواهیم داد.

با سپاس

ادامه مطلب...

۰ نظر ۱۷ دی ۹۴ ، ۰۶:۲۱

فراخوان نشریه انجمن فلسفه تعلیم و تربیت

۰ نظر ۱۶ دی ۹۴ ، ۰۶:۱۷

یک سه شنبه یک کتاب

معرفی از : راضیه بدیعیان.

دانشجوی دکتری فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه اصفهان

کتاب تاریخ فلسفه در جهان اسلامی

حنا فخوری و خلیل جر

ترجمه عبدالمحمد آیتی

این کتاب توسط حنا فاخوری وخلیل جر تالیف شده و عبدالمحمد آیتی نیز آن را ترجمه نموده است. عنوان اصلی کتاب تاریخ الفلسفه العربیه و در دو جلد تدوین شده است اما با توجه به اینکه در جاهایی دو نویسنده اشاره نموده اند که این کتاب را می توان تاریخ فلسفه اسلامی نیز نامید مترجم این عنوان را برای آن برگزیده است . کتاب به چهار باب تفکیک شده است. باب اول،مقدمات عامه، باب دوم فلسفه اسلامی،باب سوم فلسفه اسلامی در مغرب و باب چهارم فلسفه تاریخ و اجتماع است.

ادامه مطلب...

۰ نظر ۱۵ دی ۹۴ ، ۰۹:۰۸

گزارش

سی و نهمین جلسه مطالعاتی گروه

این جلسه با معرفی کتاب «مبادی علم انسانی» درآمدی بر فلسفه برکلی بود تا در جلسه بعد با تفصیل بیشتری در اندیشه های این فیلسوف ایده آلیست بحث گردد. در این کتاب برکلی اندیشه هایش را در سه بخش آورده است. برکلی در بخش اول به بیان آرائ و نظریات خویش می پردازد. بخش دوم به بیان نقد و جواب منتقدین بر اندیشه هایش و در بخش سوم آثار و نتایجی که از فلسفه اش بدست می آید را مطرح می کند.

نکته اصلی فلسفه برکلی این است که چیزی به نام ماده وجود ندارد. همهء اشیاء و جهان پیرامون ما تنها ساخته و پرداخته ذهن ماست. هرآنچه که ما احساس و ادراک میکنیم در واقع همان ایده های ذهنی خود ما هستند، وجود خارجی ندارند. در قسمتی از این کتاب آمده است:

«از آنجایی که هیچ تصوری بدون علت نمی‌تواند در ذهن به وجود آید بنابراین جوهری به نام روح سرچشمهٔ ایجاد این تصورات است. تصورات ممکن است حاصل ارادهٔ خود ما باشد مانند تصور درختی خیالی یا موجودی خیالی مانند سیمرغ. اما تصورات دیگری هم موجودند که حاصل ارادهٔ انسان نیستند و انسان نمی‌تواند مانع بروز آن در ذهن خود شود مانند درختی واقعی که مسئول ایجاد آن‌ها خداست. آنچه که درخت نخست را از درخت اخیر جدا می‌سازد وجود مادی و بیرون از ذهن دومی نیست بلکه وجه تمایز آن‌ها علتشان است که در مورد درختی که واقعی می‌نامیم علت خداست.»

ادامه مطلب...

۰ نظر ۱۴ دی ۹۴ ، ۱۱:۴۴

معرفی مقاله

چرا معلمان به آموختن فلسفه تعلیم و تربیت نیاز دارند؟

اکثریت متقاضیان رشته فلسفه تعلیم و تربیت را معلمان تشکیل می دهند، اما به نظر ضرورت انتخاب این رشته و نحوه استفاده از آن برای آنها، مشخص نیست. این مقاله تلاش می کند روشنگری های فلسفه و فلسفه تعلیم و تربیت را در نیازمندی های حرفه معلمی مورد تحلیل و بررسی قرار دهد و پیامدهای آموختن مباحث فلسفی را برای معلمان تبیین کند تا آنها ترغیب به استفاده بیشتر از این مباحث شوند.

در این مقاله ابتدا به بیان ویژگیهای ضروری یک معلم خوب می پردازد و اشاره می کند که پاسخ به این سوال، به راحتی میسر نیست ولی به عنوان نمونه الگوی لایه ای کورتاجن (از صاحب نظران حوزه تربیت معلم) را به عنوان یک الگوی بدیع و ارزنده در توصیف ماهیت ویژگی های معلم خوب تبیین می کند.

کورتاجن(2004) سطوح تغییر درونی معلمان را به لایه های سطح رفتار، سطح صلاحیتها، سطح اعتقادها، سطح هویت و سطح رسالت تقسیم می کند. که به ترتیب این سطوح بر همدیگر تاثیر می گذارند.سطح رفتار بیرونی ترین سطوح است. سطح رسالت هم درونی ترین لایه است که برخی محققان آن را سطح معنویت می نامند که با انگیزه های معلم از کاری که انجام می دهد سر و کار دارد. در حالت آرمانی میان این سطوح وحدت کاملی برقرار می شود.

ادامه مطلب...

۰ نظر ۱۲ دی ۹۴ ، ۰۷:۱۲