سومین جلسه مطالعاتی گروه
با سلام
این جلسه روز سه شنبه07/02/1395 ساعت10 تا 11 در سایت دکترای گروه علوم تربیتی دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی و با حضور دکتر نوروزی و خانم ها عسگری، داوری و رضوی زاده برگزار شد و موضوع بحث نیز ادامه بررسی اندیشه های هگل بود.
بحث ها و سوالات مطرح شده بیشتر حول محور ایدئالیسم یا رئالیسم بودن هگل و نظریاتش راجع به بنده و خدا می چرخید. از هگل به عنوان یک ایدئالیسم یاد می شود اما در بعضی قسمت ها از آن جایی که هگل سخت سخن گفته، تصورات رئالیستی نیز در ذهن مجسم می شود. او از جوهر زنده، هستی، امر مطلق و حقیقت صحبت می کند و هستی را عامل(خویش آفرین) می داند و این هستی در حال شدن(توسط خود فرد) است. و به این امر در حال شدن که بالقوه است حقیقت می گوید که باید به سرانجامی(جوهر عامل) برسد در حالی که جوهرهایی که در مباحث قبلی مطرح شده یک حقیقت مجرد منفعل است ولی از نظر هگل روح یک حقیقت مطلق و یک ماهیت کنشگر است و خود را آن چیزی می کند که در خویشتن است و روح نتیجه فعالیت خویشتن است. البته تا به این جا و مطالعات مختصری که انجام شده مفهوم خدا و یا امر مطلق از نظر او برای ما کمی مبهم است و نیاز به بررسی بیشتر دارد و امید است که در جلسه آینده مباحث کامل تری ارائه شود.
با تشکر از حضور دکتر نوروزی و دوستان
سلام به دوستان و همراهان همیشگی
جلسه بعد گروه روز سه شنبه 1395/02/07، ساعت 10در دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی، سایت دکترا با ادامه موضوع هگل، برگزار خواهد شد.
منتظر حضور پرشورتان هستیم.
با تشکر
دومین جلسه مطالعاتی گروه
این جلسه روز سه شنبه1395/01/31، ساعت 10 تا 12 برگزار شد.
حاضرین در جلسه: دکتر نوروزی و خانم ها رجبی، فریدزاد، عسکرپور و رضوی زاده
موضوع بحث: هگل و اندیشه ها و آثارش
هگل فلسفه سخت و پیچیده ای دارد و به همین خاطر امید است تا آن جا که اندیشه هایش مطالعه شده است بتوان حق مطلب را ادا کرد. در این جلسه خانم رجبی اشاره ای به بحث زیباشناسی هگل داشت و به نکاتی از آن اشاره کرد که برخی از آن ها از این جمله بود:
زیباشناسی بخش جداناپذیر فلسفه هگل است. او از سالهای جوانی از هنر و زیبایی آن سخن گفته و در برخی آثار اساسی خود همچون «پدیدارشناسی روح» و «دایرهالمعارف علوم فلسفی» مسائل آن را تفسیر و توضیح کرده است. رویکرد هگل به مسائل زیباشناسی، پویا (دینامیک) است؛ یعنی او از پیشینیان و همعصران خود، بهشیوه انتقادی بهره گرفته است. طبیعی است که هگل مسئله تضاد میان حکم شناختی و قضاوت زیباشناسی را در نظر داشته و در فلسفه هنر خود آن را لحاظ کرده و به سهم خود به آن واکنش نشان داده است. (این نکته در «گزارش از زیباشناسی» او بازتابانده شده است.)
هگل، جهان هستی، قلمرو اجتماعی و عالم فکری را در مناسبت با ایده (اندیشه) عینی که انعکاس فلسفی آنهاست، بررسی نظری میکند. این ایده، تبلور فعالیت آگاهانه انسان است که هگل از برآورد این فعالیت منتزع کرده و آن را به عنوان یک اصل ناظر بر حرکت چیزها و کنشهای آدمی دانسته است. ایده - به معنایی- برداشتی است که نمایندگان ایدئالیسم فلسفه کلاسیک آلمان، از کلیتی که از تفکر درباره امور جهان منتجشدنی است، داشتهاند؛ ایدهای که برخوردار از وجود و حرکت مستقل و منطقی خود در تاریخ است.ایده مطلق، مرحله آغازین، مرحله طبیعت و مرحله روح مطلق را از سر میگذراند. برترین مرتبت آگاهی انسان از این ایده به ترتیب در هنر، دین و فلسفه (علم) تجلی شناختی مییابد. برای آنکه ایده، فلسفی شود باید مراحل پیش از آن را در هنر و دین از سر بگذراند. هنر، نخستین مرحله استقلال اندیشه (ایده) است. اثر هنری حامل اندیشه (ایده) هنری است که درونمایه آن را تشکیل میدهد. هگل زیبایی و شناخت را در تعارض با یکدیگر نمینگرد؛ معتقد نیست که ذائقه نابِ مبرا از هرگونه عنصر شناخت و شناخت به دور از عنصر ذوق میتواند وجود داشته باشد؛ در نظر او شناخت هنری از زمره کارکردهای اثر هنری در تاریخ بوده و تحول اجتماعی خود را داشته است.
در ادامه بحث خانم رضوی زاده اشاره ای به پیشگفتار آقای حمید عنایت در کتاب خدایگان و بنده که بخش کوچکی از کتاب پدیده شناسی روح هگل است، داشت. او بر این باور است که سیر تکامل ذهن آدمی در سراسر تاریخ با همه اختلاف هایی که مراحل گوناگون آن با هم دارند رشته پیوسته و استواری را تشکیل می دهد که از مجموع آن کل حقیقت پدیدار می شود. و «پدیده شناسی روح» در واقع گزارش خصوصیات این مراحل و ارتباط آن ها با هم و چگونگی پیدا شدن هر مرحله از بطن مرحله پیشین است. او این مفهوم را شناخت جریان توالی صور ذهنی یا صوری که تجربه وجدان و آگاهی انسان در ضمن آن ظاهر می شود، می داند.
از نظر او حقیقت فلسفی با حقایق ریاضی فرق دارد و احکام بی جان وجامد ریاضی چون نه با کیفیت بلکه با کمیت امور سر و کار دارد هیچ گاه ما را به حقیقت نمی رساند.
کوژو منطق جدلی(معنای روش جدل این نیست که جمله یا حکم واحدی در یک زمان هم مطلبی را ایجاب و هم نفی کند) را یکی از عناصر اساسی فلسفه او می داند. هگل بیان حقایق فلسفی را به صورت مطلق احکام و قضایا نادرست می داند.
پدیده شناسی روح او در دو بخش است که بخش اول مراحل سیر تکامل ذهن انسان قطع نظر از رابطه آن با جامعه و مقام آن در سیر تاریخی زندگی انسان است و بخش دوم وضع انسان را در رابطه اش با جامعه و تاریخ مطرح می کند.
این ها نکاتی بود که در این جلسه به آن اشاره شد. جلسه بعد ادامه همین بحث و تکمیل نکات مطرح شده، خواهد بود.
با تشکر از همراهی دکتر نوروزی و دیگر دوستان
با سلام و احترام
کارگاه اول از کارگاه های سه گانه "ابزارها و روش های وب برای یادگیری و تحقیق در فلسفه تعلیم و تربیت" دکتر سعید ضرغامی با عنوان "ابزارها و فنون جستجو و یافتن منابع فلسفه تعلیم و تربیت در وب" برگزار شد. در این کارگاه منابع مهم اطلاعاتی مورد نیاز پژوهشهای دانشجویی در چهار دسته کلی کتابها، مجلهها (ماهنامهها، دوماهنامهها، فصلنامهها، دوفصلنامهها، سالنامهها و مانند آن)، پایاننامهها و رسالههای دکتری و گزارشهای پژوهشی، در دو بخش فارسی و انگلیسی و پایگاه های اطلاعاتی مربوطه و چگونگی استفاده از آن ها برای دستیابی به اطلاعات مورد نظر معرفی شد.
کارگاه دوم با موضوع آشنایی با ژورنال های داخلی و خارجی مرتبط با رشته فلسفه تعلیم و تربیت و اعتبار آن ها(معرفی نمایه های ISI، SCOPUS، ISC، ضریب تأثیر، مجلات نامعتبر و ...)، نهادهای علمی رشته فلسفه تعلیم و تربیت و امکانات آن ها برای پژوهش و یادگیری(انجمن های علمی، فرصت های مطالعاتی، شبکه های اجتماعی آکادمیک، و ...)، و کنفرانس های بین المللی مرتبط با فلسفه تعلیم و تربیت(پایگاه های اطلاعاتی مرتبط با کنفرانس ها، مزایای کنفرانس های مربوطه و ...) در دوشنبه هفته آینده 6 اردیبهشت ماه از ساعت 15:30 تا 18:30 در دانشکده علوم تربیتی دانشگاه خوارزمی در کرج برگزار می شود.
دریافت فرم ثبت نام
با سلام
جلسه بعدی گروه، روز سه شنبه1395/01/31ساعت10 برگزار خواهد شد.
مکان برگزاری: دانشگاه اصفهان، دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی، سایت دکترا
موضوع بحث: شروع بحث درباره آراء و اندیشه های هگل
منتظر حضور آماده و پرشورتان هستیم.
با تشکر
اولین جلسه مطالعاتی گروه در سال 1395
این جلسه روز سه شنبه1395/01/24 ، ساعت 10 تا 11 برگزار شد.
حاضرین در جلسه: دکتر نوروزی و خانم ها عسگری و رضوی زاده
در این جلسه یک جمع بندی بسیار مختصر از ژان ژاک روسو شد. در یک جمله کوتاه روسو یک فرد رنج دیده، با روحیاتی حساس و در نهایت باهوش به نظر آمد. و به برداشت خانم عسگری کلید واژه اصلی روسو بیش از آزادی، مفهوم انتخاب است. این ها نکاتی بود که بدان اشاره شد و ادامه جلسه به یک بازنگری مختصر راجع به جلسات و نحوه کار آن گذشت.
برنامه بعدی گروه و موضوع به زودی اعلام خواهد شد.
با تشکر از حضور دکتر نوروزی که باعث دلگرمی بیشتر ما می شود.
پیر فلسفه اسلامی
(مروری بر زندگی و آثار ابویوسف یعقوب معروف به کندی)
ناشر: همشهری
مجموعه اندیشمندان ایران و اسلام برای آشنایی نسل جوان و دانش دوست با
بنیادگذاران ایرانی - اسلامی فرهنگ و تمدن بشری، نه فقط از جنبه شناخت
تاریخ، افکار و آثار این بزرگان، بلکه برای ساختن پایگاهی که با تکیه بر آن
و با توجه به دانش های روز بتوانند به قله های جدید معارف بشری صعود کنند،
منتشر شده است. این دفتر به مرور زندگی و آثار «ابویوسف یعقوب» معروف به «کندی» (185 - 252 ق) اختصاص یافته است.
مطالب کتاب در پنج فصل تدوین شده و طی آن ها پس از تبیین و شرح زندگی و
شخصیت فرهنگی و پایگاه اجتماعی کندی، کتب و تألیفات وی معرّقی شده و سپس،
مطالبی پیرامون پیدایش نخستین گفتمان های کلامی و فلسفی در جهان اسلام
عنوان شده است. پژوهش در اندیشه های فلسفی کندی و هستی خدا از دیدگاه فلسفی کندی از دیگر مطالب مندرج در این اثر است.
با سلام به همراهان همیشگی
اولین جلسه در سال 1395، روز سه شنبه1395/01/24 ساعت10 برگزار خواهد شد.
مکان برگزاری: دانشگاه اصفهان، دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی، سایت دکترا
موضوع بحث: جمع بندی آراء و اندیشه های ژان ژاک روسو
منتظر حضور گرم و ذهن لبریزتان هستیم.
با تشکر
|
انجمن فلسفه تعلیم و تربیت ایران، با همکاری دانشگاه خوارزمی برگزاری کارگاه آموزشی ابزارها و روش های وب برای یادگیری و تحقیق در رشته فلسفه تعلیم و تربیت
اعضای انجمن جهت ثبت نام در کارگاه پس از تکمیل فرم ثبت نام آن را به ایمیل انجمن ارسال نمایند.
هزینه شرکت در هر کارگاه40000تومان به صورت حضوری دریافت می شود.
برای اطلاعات بیشتر با شماره09388868086 تماس بگیرید.
دریافت فرم ثبت نام