به بهانه شروع ماه مبارک رمضان.
به بهانه شروع ماه مبارک رمضان.
اهمیت و سرنوشت ساز بودن تعلیم و تربیت، ضرورت رَوایی، اعتبار وحجّیّت دستور العمل های تربیتی را دو چندان می سازد. از این رو،لازم است میان دانش فقه و علوم تربیتی، داد و ستد برقرار شود. یکی از مظاهر این داد و ستد، تعیین اصول و روشهای تربیتی بر اساس روش شناسی فقهی است.
به مناسبت ولادت حضرت امام حسین(ع):
« نامیرا» داستانی شخصیتمحور است؛ رمانی با خردهروایتهایی از تغییر روش، هدف، آرزو و عاقبت آدمها. این روزگار است که آدمها را در محک انتخاب شدن و انتخاب کردن میگذارد. نویسندهی کتاب را به سبک رمانهای کلاسیک با شروعی آرام آغاز میکند، تصویرسازی میکند، شخصیتها را یک به یک وارد داستان میکند، آنها را معرفی میکند و با داستان پیش میبرد. «نامیرا» اسیر اختلاف روایتهای تاریخی نشده و البته از عقبهی تحقیقی درستی بهره برده است
پیر فلسفه اسلامی
(مروری بر زندگی و آثار ابویوسف یعقوب معروف به کندی)
ناشر: همشهری
مجموعه اندیشمندان ایران و اسلام برای آشنایی نسل جوان و دانش دوست با
بنیادگذاران ایرانی - اسلامی فرهنگ و تمدن بشری، نه فقط از جنبه شناخت
تاریخ، افکار و آثار این بزرگان، بلکه برای ساختن پایگاهی که با تکیه بر آن
و با توجه به دانش های روز بتوانند به قله های جدید معارف بشری صعود کنند،
منتشر شده است. این دفتر به مرور زندگی و آثار «ابویوسف یعقوب» معروف به «کندی» (185 - 252 ق) اختصاص یافته است.
مطالب کتاب در پنج فصل تدوین شده و طی آن ها پس از تبیین و شرح زندگی و
شخصیت فرهنگی و پایگاه اجتماعی کندی، کتب و تألیفات وی معرّقی شده و سپس،
مطالبی پیرامون پیدایش نخستین گفتمان های کلامی و فلسفی در جهان اسلام
عنوان شده است. پژوهش در اندیشه های فلسفی کندی و هستی خدا از دیدگاه فلسفی کندی از دیگر مطالب مندرج در این اثر است.
با رشد و شکوفایی سریع تمدن غرب و عقب ماندن مسلمانان از کاروان پیشرفت و تمدن، روحیه یأس و خودباختگی در میان مسلمانان پدید آمد و نگاه دولتمردان و اهل قلم به سوی تمدن غرب معطوف گشت تا حدی که تمدن غرب غایت تمدن بشری و فرهنگ و فرهنگ و منش آنها قله فرهنگ انسانی قلمداد گردید و عامل عقب ماندگی مسلمین اسلام و تعالیم آن و راه نجات و پیشرفت آنها پیوستن به فرهنگ و تمدن غرب تلقی گردید. در نتیجه مسلمانان با تاریخ، افتخارات و استعدادهای خویش بیگانه و شیفته تمدن غرب شدند. در این کتاب تاریخ مدارس، دانشکده ها، دانشگاه ها و کتابخانه ها و تاریخ علوم مختلف همچون جامعه شناسی جغرافیا، نجوم، ریاضی، موسیقی، شیمی، فیزیک، جانورشناسی، گیاه شناسی، طب و فلسفه بررسی شده است
اثر حاضر تلاش دارد تا با تکیه بر روانشناسی رشد به بررسی مراحل رشد و تکامل درک دینی و با مطالعه چگونگی درک و نوجوانان از مفاهیم دینی به شیوه های مناسب آموزش معارف اسلامی در این دوره های سنی را پیشنهاد نماید.
این کتاب به دو سؤال مهم که در طول یکدیگر واقع شدهاند پاسخ می گوید: 1ـ کودک در رشد و تکامل دینی از چه دورههایی عبور میکند و ویژگیهای آن چیست؟ 2 ـ با توجه به ویژگیهای این دورهها و درک او از مفاهیم دینی، آموزش مفاهیم دینی چگونه باید صورت گیرد.
روسو در امیل، به دنبال ساخت نوع جدیدی از سازمان تعلیم و تربیت است که البته برای این کار می بایست ابتدا تصور مشخص خود را از انسان به ما هو انسان ارائه دهد. تصور عمومی از روسو این است که پیشنهادش بازگشت به وضع طبیعی ست. اما با مراجعه به متون او، لایه های پیچیده تری از مقصود واقعی او دیده می شود. از نظر روسو، می توان و باید با تقریر مجدد وضع طبیعی و تمدنی و مراجعه به طبیعت، طرح نویی را هم در تعلیم و تربیت اشخاص و هم ایجاد نظم نوین اجتماعی در انداخت
کتاب در چهار فصل تدوین یافته است. فصل
نخست کتاب که دنیوی کردن تربیت نام دارد، حاوی دیدگاههای عمده ی پاول هرست درباره
ی نسبت بین تربیت دینی و تربیت دنیوی (سکولار) است. هرست سخن از تربیت دینی – برای نمونه تربیت
مسیحی- را بی معنا می داند. در فصل بعد، دکتر باقری تلاش می کند تا امکان، معنا و
سازواری در اخلاق و تربیت اسلامی را مورد بررسی قرار دهد. در این فصل، هدف آن است
تا طرحی از تربیت دینی ارائه شود که با عقلانیت در تعارض نباشد. همچنین در این
فصل، تردید هرست در ناسازواری مفهوم تربیت اسلامی، معطوف به بُعد تلقینی مفروض در
آن در نظر گرفته می شود و بر این اساس، الگویی از تربیت اسلامی ارائه می شود که از
تلقین مبری باشد. در فصل سوم، هرست استدلال های دکتر باقری را مورد بحث قرار می
دهد و پاسخ خود را تبیین می کند. در فصل چهارم نیز در نگاهی کلی، دین، تربیت و
الگوهای عقلانیت مورد بررسی قرار می گیرند. در این فصل نیز امکان ارائه ی تصویری
از دین و تربیت که با عقلانیت سازوار باشد، مثبت قلمداد می شود.
توضیح تفصیلی تری از کتاب در ادامه مطالب می آید:
کتاب «انسان از آغاز تا انجام» مجموعه مباحث آیت الله جوادی آملی پیرامون انسان، تطورات آفرینشی او، خصایص و ویژگیهای انسان همچون کرامت، حریت، اختیار و اراده و... باست.این کتاب از سه بخش تشکیل شده که در بخش نخست به موضوع «آفرینش انسان» پرداخته شده، در بخش دوم این کتاب با عنوان انسان، به تعریف انسان از دیدگاه منطق و تعریف انسان از دیدگاه قرآن پرداخته شده که فصل الخطاب این بخش را میتوان بخش نظریه تعریف انسان به «حیّ متأله» دانست. بخش سوم و پایانی این کتاب جدید نیز مسئله جایگاه انسان در آفرینش است که این بخش هم دارای قسمتهای گوناگونی است. فصول این کتاب شامل این عناوین است: «آفرینش انسان، جهان و جهانیان»، «جایگاه آدم و حوا در انتقال نسل بشری»، «جنسیت در خلقت انسان»، «هدف خلقت انسان»،« صیرورت و مراتب آن برای انسان»، «تعریف انسان»،« حی متاله»، «فطرت و طبیعت»، «انسان خلیفة الله»، «معرفت انسان»، «جمال انسان»،« کرامت انسان»، «جایگاه اراده در رفتار انسان»، «آزادی انسان»
عنوان :فلسفه تعلیم و تربیت اسلامی
پدیدآورندگان:گروهی از نویسندگان
محمود فتحعلی ، دکتر مجتبی مصباح ،
دکتر حسن یوسفیان
زیر نظر آیت الله مصباح یزدی- موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)
تعداد صفحه: 540
ناشر :تهران- موسسه فرهنگی مدرسه برهان (انتشارات مدرسه )
کمبود فرهنگ تخصصی جامع در حوزه علوم تربیتی از یک طرف ، و نیاز روز افزون اساتید ، محققان ، دانشجویان و دست اندر کاران تعلیم و تربیت به ویژه به منبعی که بتوانند آخرین اصطلاحات و تعاریف ، در حیطه علوم تربیتی را در آن بیابند از طرف دیگر ، از جمله عواملی بودند که نگارنده را بر آن داشت که به تدوین کتاب فرهنگ توصیفی علوم تربیتی را در سال 1380توسط انتشارات شباهنگ اقدام نمایم .لیکن به علت تنوع رشته وگرایش های های علوم تربیتی ضروری است که متناسب با این تنوع رشته ها وهمچنین ازدیاد دانشجو در هر کدام از گرایش های علوم تربیتی، فرهنگ توصیفی هریک از رشته نیز تدوین شود.
اصلیترین مأموریت دانش نظامسازی و نظامشناسی
در اسلام، کشف و طراحی نقشه راه در جهت تحقق نظام مدیریت و تعلیم و تربیت قرآنی
است. برای اجرایی
کردن مباحث اسلامی، باید کارشناسان خبره نظامشناسی تربیت شوند.
در این کتاب، مدلی برای پرورش استعدادهای عالی انسان همچون قلب، عقل
ملکوتی، عاطفه و اراده ارائه میشود. از طریق آشنایی با نظام و نظامسازی، سیستمهای
وارداتی غرب ( نظیر تعلیم و تربیت، سینما، هنر، رسانه و...) را میتوان اسلامی
نمود. با شناخت نظام مدیریت و تعلیم و تربیت، معلمان
مدارس و اساتید دانشگاهها خواهند فهمید که کار آنها در جهت محافظت و توسعه نظام
تعلیم و تربیت غرب میباشد.از طریق نظامشناسی،
عامل شکلگیری نظام تعلیم و تربیت فعلی ما بر اساس اندیشههای جهان کفر و سکولار
روشن میگردد. نظامشناسی میتواند
زمینهساز درک صحیح از مبانی و پیشفرضها، فرهنگها، تمدن ها، تعلیم و تربیتها،
مدیریتها، اقتصاد، سیاست و... گردد؛ اگر چه عنوان نظام نداشته باشند و نیز اگر چه
عنوان اسلامی یا غیر اسلامی نداشته باشند
این کتاب توسط حنا فاخوری وخلیل جر تالیف شده و عبدالمحمد آیتی نیز آن را ترجمه نموده است. عنوان اصلی کتاب تاریخ الفلسفه العربیه و در دو جلد تدوین شده است اما با توجه به اینکه در جاهایی دو نویسنده اشاره نموده اند که این کتاب را می توان تاریخ فلسفه اسلامی نیز نامید مترجم این عنوان را برای آن برگزیده است . کتاب به چهار باب تفکیک شده است. باب اول،مقدمات عامه، باب دوم فلسفه اسلامی،باب سوم فلسفه اسلامی در مغرب و باب چهارم فلسفه تاریخ و اجتماع است.
معرفی از: فاطمه داوری
دانشجوی دکتری ادبیات عرفانی دانشگاه اصفهان
درباره فصوص الحکم:
فصوص الحکم در یک مقدمه و 27 فص، از مهمترین آثار محیی الدین ابن عربی ملقب به شیخ اکبر و در واقع وصیتنامه روحانی اوست و از سایر کتابهایش بیشتر خوانده می شود. به گفته شیخ تالیف آن نتیجه رؤیتی بوده که از پیامبر داشته. آن حضرت کتابی در دست داشتند و به شیخ فرمان دادند که آن را بگیرد و به جهانیان برساند تا همه از آن بهره مند شوند. خود عنوان کتاب که به معنی نگینهای حکمت است، رمزی از محتویات آن است. هر نگینی محتوی گوهری گرانبهاست که رمز یکی از جلوه های حکمت الهی آشکار شده بر یکی از پیغمبران است.
فصوص کتابی در باب عرفان اسلامی و تصوف محض نیست بلکه درباره فلسفه الهی آمیخته به عرفان و تصوف است. مقصود اصلی مؤلف در این اثر، بحث در طبیعت وجود (بطور کلی) و رابطه میان وجود ممکن (عالم) و وجود واجب (خدا)ست. از مطالب مهم این کتاب، پرداختن به "حقیقت الهی" است که در کامل ترین مظاهر خود، یعنی یعنی در صور پیامبران تجلی یافته است. زیرا هر یک از فصهای آن بر گرد حقیقت یکی از پیامبران که آن را کلمه فلان نامیده، می چرخد و این کلمه نشانگر صفتی از صفات حق است. مانند صفت الوهیت در فص آدمی، نفثیت در فص شیثی، سبوحیت در فص نوحی و... .