با فلسفه تا تربیت

جمعی از دانشجویان فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه اصفهان

با فلسفه تا تربیت

جمعی از دانشجویان فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه اصفهان

با فلسفه تا تربیت

«با دانشجو فراتر از درس کار کنید. با او ارتباط برقرار کنید؛ او را وادار به کار کنید و زمینه‌های تحقیقی را با او در میان بگذارید. مذاکره علمی بین استاد و دانشجو مطلب بسیار مهمّی است.» مقام معظم رهبری۱۳۸۱/۰۸/۲۲


قراری است بین اساتید و دانشجویان.
اینجا،محلی برای تفکر،تحقیق وتبادل نظرآزاد.
از ابتدای فلسفه تا اوج تربیت.
قرار ما اینجاست...

آخرین مطالب
آخرین نظرات
  • ۸ مرداد ۹۸، ۱۹:۵۳ - Fatih Emlak
    teşekkür
  • ۳۰ آبان ۹۶، ۰۸:۰۴ - پوریا قلعه
    ممنون



دریافت فایل مقاله
عنوان: واکاوی انتقادی رابطه استاد- دانشجو در پایان نامه نویسی 

۳ نظر ۱۸ آبان ۹۴ ، ۲۱:۳۵


تاریخ: 17 / 8/ 1394  یک­شنبه. ساعت 7:30 تا 10

مکان : دانشکده علوم تربیتی دانشگاه اصفهان

حاضرین: آقای دکتر نوروزی و خانم ها خاقانی، داوری، رضوی زاده، رجبی، شریف و عابدی.

 

قسمت اول: نکته تربیتی

در ادامه بحث از ویژگیهای جبهه اهل حق، در این جلسه آقای دکتر به دو ویژگی یقین و اقتدار اشاره کردند. از نظر ایشان، منظور از یقینف نیل به یقین نهایی نیست. بلکه منظور تلاش حداکثری برای وصول اطمینان قبل از سخن و عمل است که ما را از پیشداوری و تصمیمات نسنجیده باز می دارد. اقتدار نیز به برخورد قاطعانه و محکم  و در عین حال به دور از خودبزرگ بینی و تکبر اشاره دارد که حاصل آن دستیابی به عزت نفس است.


* در پایان این قسمت، خانمها خاقانی و رضوی زاده گزارشی از همایش انجمن فلسفه تعلیم و تربیت تحت عنوان «فلسفه آموزش عالی» ارائه دادند. این گزارش ان شالله به زودی در وبلاگ با فلسفه تا تریبت منشتر خواهد شد.


قسمت دوم: اندیشه های اسپینوزا

منبع: اخلاق اسپینوزا

به منظور شناخت اندیشه های اسپینوزا، کتاب اخلاق وی، به عنوان مهمترین اثرش انتخاب شده بود. در این جلسه گزارشی از فصل اول این کتاب با موضوع خدا ارائه شد و مورد بررسی، بحث و نقد قرار گرفت.

اسپینوزا در کتاب اخلاق به شیوه ای منظم به طرح مباحث خود می پردازد. به این ترتیب که ابتدا تعریفی از واژه های مهم هر فصل ارائه می کند. سپس به بیان اصول متعارفه می پردازد؛ اصولی که از نظر اسپینوزا اموری بدیهی هستند. و بالاخره قضایایی در رابطه با موضوع مورد بحث ارائه می کند و برای اثبات انها از برهانهایی بر مبنای تعاریف و اصول متعارفه بهره می جوید. در فصل اول، او پس از مباحث مقدماتی در مورد جوهر، به اثبات برخی از ویژگیهای خدا از جمله وحدت، علت مختار همه اشیا بودن، وابستگی همه اشیا به وی و... می پردازد.

۰ نظر ۱۸ آبان ۹۴ ، ۰۶:۳۱

آموزش حل مساله به کودکان

یکی از راههای تقویت اعتماد به نفس و استقلال در کودکان این است که به جای حضور دائمی در کنار آنها و ارائه ی مداوم توصیه هایی برای رفع مسائل و مشکلاتشان، به آنها یاد دهیم که چگونه می توانند خودشان با مسائلشان درگیر شوند و آنها را حل کنند. در واقع، اگر هدف تربیت رساندن کودکان به مرحله ای باشد که بتوانند بدون وابستگی انفعالی به دیگران، از عهده زندگی خویش بر آیند، لازم است مهارتهای مورد نیاز برای تحقق این هدف به آنها آموخته شود و حل مساله یکی از این مهارتها است.

کودکان از همان ابتدا با مسائل بسیاری در زندگی خود رو به رو هستند که اگرچه ممکن است از نظر ما ساده و بی اهمیت باشند، برای خود آنها بسیار مهم و حیاتی هستند و می توانند نقش موثری در رشدشان داشته باشند. مهم این است که ما به عنوان والدین یا مربی، بتوانیم از این فرصتها به خوبی در جهت تربیت کودکان بهره بگیریم و به آنها یاد دهیم چگونه مسائل خود را شناسایی و برای حل آنها اقدام نمایند. 

از انجایی که کودکان علاقه مفرطی به بازی دارند و بخش مهمی از یادگیری آنها در جریان بازی اتفاق می افتد، می توان از این مزیت بازی ها برای آموزش هدفمند بسیاری از مهارتها، از جمله مهارت حل مساله اقدام جست.

در ادامه مطلب، چند بازی ساده برای آموزش حل مساله به کودکان  ارائه شده است.

۰ نظر ۱۶ آبان ۹۴ ، ۰۶:۳۹



 گروه «فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه تهران» با همکاری «انجمن فلسفه تعلیم و تربیت ایران» برگزار می‌کند:


هفتمین جلسه Journal Club گروه فلسفه تعلیم و تربیت


زمان جلسه:

دوشنبه، 94/8/18 – ساعت 10:30


مکان جلسه: 

دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران، طبقه دوم، دفتر گروه فلسفه تعلیم و تربیت.


ارائه توسط:

آقای مرادی (دانشجوی دکتری فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه تهران)

عنـــوان مقـالـــه:Reconciling Divisions in the Field of Authentic Education


فایل مقاله را از ادامه مطلب دانلود بفرمایید

۰ نظر ۱۵ آبان ۹۴ ، ۱۶:۰۲


۰ نظر ۱۵ آبان ۹۴ ، ۰۶:۰۰

سلام


برنامه این هفته:

 

بخش اول: نکته اخلاقی - تربیتی 
موضوع: ادامه ویژگی های افراد اهل جبهه حق و دلالت های تربیتی آن
 بخش دوم: اندیشه های اسپینوزا

در بخش دوم مطالعه مهمترین کتاب اسپینوزا (اخلاق) توصیه می شود. فایل پی دی اف ترجمه کتاب از لینک زیر قابل دانلود است.

لطفا دوستان عزیز با مطالعه و آمادگی برای ارائه در کلاس حضور یابند.


دریافت
عنوان: اخلاق اسپینوزا


در ادامه مطلب، آثار دیگر اسپینوزا یا با موضوع اسپینوزا را دانلود کنید.

۰ نظر ۱۴ آبان ۹۴ ، ۰۹:۰۲


معرفی از: طاهره رجبی
کارشناس ارشد فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه اصفهان



مولف: ولفانگ برزینکا
مترجم:  مهر آفاق بایبوردی
ناشر کتاب : مرکز نشر دانشگاهی
چاپ اول: 1371، 348 صفحه

 نویسنده طی هفت فصل، تحلیلی منسجم از آسیب‎شناسی و بحران‎های آموزش و تربیت در عصر مدرن ارایه نموده و سپس در مبحثی با عنوان تکلیف برای آینده در نه فصل راهکارهای حل بحران‎های آموزشی جوامع صنعتی و اصول نظام آموزشی صحیح و منضبط را بررسی کرده است. راهکارهایی که نویسنده برای برون رفت از بحران عصر جدید می دهد، قابل توجه است. به طور کلی می توان گفت در شیوه تربیتی ارائه شده توسط نویسنده، نقش مربی و گروههای اجتماعی در تربیت کودک و نقش ارزشها و معنویات بسیار برجسته است.

۳ نظر ۱۲ آبان ۹۴ ، ۰۷:۰۳


تاریخ: 10 / 8/ 1394  یک­شنبه. ساعت 8تا 9:30

مکان : دانشکده علوم تربیتی دانشگاه اصفهان

حاضرین: آقای دکتر نوروزی و خانم ها رضوی زاده، رجبی، عابدی، عسگری ،خاقانی و شریف

 

قسمت اول: نکته تربیتی

در این قسمت آقای دکتر نوروزی به تکمیل ویژگی های حق طلبی و چگونگی ماندن در جبهه پرداختند و در این رابطه به تعریف سه مولفه خودیابی، خوداحساسی و خودباوری پرداختند تا بر اساس فهم این سه مولفه، زیرساخت فکری و اعتقادی فرد و تصویری که از خود دارد، مورد تامل و سنجش قرار گیرد.سلامت ارتباط با جبهه حق، منوط به بررسی خود با معیارهای جبهه حق هست.برای این منظور قدم اول خودشناسی است و البته شناخت نسبت هر کس با خود، در مقایسه نسبت با دیگران، از اهمیت بسیار بیشتری برخوردار است.

قسمت دوم: اندیشه های جان لاک بر اساس کتاب تحقیق در فهم انسانی

در ابتدای جلسه، موضوع چالش برانگیز جلسه قبل در خصوص نحوه اثبات خداوند توسط جان لاک مطرح شد. لاک در اثبات خداوند،  ادراک حسی را در نظر نمی گیرد و به کمک علم شهودی به اثبات خدا می پردازد و فهم شهودی را از درک حسی جدا می کند. اما برای فهم چگونگی  تصور از خداوند و هستی به حس نقش می دهد. در ادامه به جایگاه عقل در فلسفه لاک در مقابل حس پرداخته شد و سئوالاتی را در حوزه های دیگر در خصوص عقل مطرح کرد.

۹ نظر ۱۰ آبان ۹۴ ، ۲۲:۰۲

معرفی از: طاهره رجبی

حساب علم دینی در « هندسه معرفت دینی».

بررسی انگاره علامه جوادی آملی

این مقاله به بررسی و نقد علم دینی و نسبت علم با دین و عقل  بر اساس  نظر آیت الله جوادی آملی می پردازد. در ابتدای مقاله، به باورهای  موجود  در مفهوم عقل و دین و نسبت میان عقل و دین پرداخته شده است. در این نسبت سه باور وجود دارد: 1- عقل در برابر دین نیست، بلکه در حیطه آن قرار دارد. 2- عقل در دین نقش کاشف دارد و واضع نیست. 3- عقل در تراز نقل و علوم عقلی در تراز علوم نقلی در خدمت دین هستند.

در ادامه  با ارائه گزاره های مختلف از  دیدگاه آیت الله جوادی آملی ، گستره علم دینی را در 4 محور تقسیم بندی می کند : 1- با توجه به اینکه متون دینی حاوی اصول همه یا اکثر دانش هاست، هر علم برگرفته از این متون علم دینی است. 2- هر علمی کاشف واقع باشد علم دینی است. 3- هر علمی که عمل ما را بهبود بخشد  حجت شرعی است و علم دینی است. 4- علم دانشمندان ملحد، اگر از جهان بینی الحادی جدا شود و در قالب جهان بینی الهی قرار گیرد، به علم دینی تبدیل می شود.

 سپس به نقد این دیدگاهها می پردازد. اساس نقد صورت گرفته، بر اساس تعاریف مختلف از دین  و نوع نگاه به دین است و در چگونگی ارتباط بین عقل و دین  نگاههای متفاوتی از علم دینی حاصل می شود. در دیدگاه آیت الله جوادی آملی عقل در سایه  دین قرار دارد و در دیدگاه دکتر باقری عقل و دین  از وجوهی از استقلال برخوردارند. هر کدام از این دیدگاهها اقتضائات خاص خودش را در حوزه های مختلف دارد.

این مقاله توسط دکتر خسرو باقری در سال 1392، در  شماره 69 کتاب نقد،  چاپ گردیده است.

دریافت. فایل مقاله

دریافت. تبیین نظریه «هندسه معرفت دینی» آیت الله جوادی آملی

۰ نظر ۰۹ آبان ۹۴ ، ۱۰:۰۲

استاد مرتضی مطهری درکتاب حق و باطل:
از کودکی همیشه این سوال برایم مطرح بود که:
چرا قطار تا وقتی ایستاده است کسی به او سنگ نمی زند ...
اما وقتی قطار به راه می افتد سنگباران می شود...
این معما برایم بود تا وقتی که بزرگ شدم و وارد اجتماع شدم، دیدم این قانون کلی زندگی ما ایرانیان است که هر کسی و هر چیزی تا وقتی که ساکن است قابل احترام است.
تا ساکت است مورد تعظیم وتجلیل است، اما همینکه به راه افتاد و یک قدم برداشت نه تنها کسی کمکش نمی کند، بلکه سنگ است که بطرف او پرتاب می شود و این نشانه یک جامعه مرده است ولی یک جامعه زنده فقط برای کسانی احترام قائل است که: متکلم هستند نه ساکت، متحرکند نه ساکن، باخبرترند نه بی خبر تر.


۳ نظر ۰۸ آبان ۹۴ ، ۰۶:۰۰

دوستان سلام.


برنامه این هفته:

 

بخش اول: نکته اخلاقی - تربیتی 
موضوع: ادامه ویژگی های افراد اهل جبهه حق و دلالت های تربیتی آن
 بخش دوم: ادامه اندیشه های جان لاک
در این بخش، با توجه به مباحثی که هفته قبل در مورد تجربه گرایی لاک پیش آمد، مراجعه مجدد به کتاب «تحقیق در فهم بشری» جهت رفع ابهامات توصیه می شود.


۰ نظر ۰۷ آبان ۹۴ ، ۰۷:۱۵


معرفی از: علیمراد عناصری

تربیت و جامعه­ شناسی.

نوشته­ ی امیل دورکیم.

برگردان فریدون سرمد.

انتشارات کندوکاو. بهار 1391


این کتاب در بر دارنده ی چهار بخش است:1- تربیت، چیستی و نقش آن  2-چیستی و روش پداگوژی  3-پداگوژی و جامعه شناسی 4-تحول و نقش آموزش متوسطه در فرانسه، که در برگردان فارسی، از آن جا که این بخش تنها به کشور فرانسه مربوط بوده است، از آن چشم پوشی شده است.     

  نویسنده در این کتاب، در برابر بینش فردگرایانه ی پیشینیان خود، کانت، میل، اسپنسر و... درباره ی تربیت، واکنش نشان  داده و از تربیت، هم چون «امر بی نهایت اجتماعی» یاد و آن را «جامعه پذیری نسل جوان به مدد نسل بزرگ سال» تعریف می کند. برای دورکیم، مدرسه یک جهان کوچک اجتماعی است و جامعه را «آفرینش گر موجودی نوین در انسان» می داند

۰ نظر ۰۵ آبان ۹۴ ، ۰۷:۳۲

تاریخ: 3 / 8/ 1394  یک­شنبه. ساعت 8تا 9:30

مکان : دانشکده علوم تربیتی دانشگاه اصفهان

حاضرین: آقای دکتر نوروزی و خانم ها رضوی زاده، رجبی، عابدی، عسگری و خاقانی،

 

قسمت اول: نکته تربیتی

در این قسمت دکتر نوروزی به تکمیل ویژگی های حق طلبی و چگونگی ماندن در جبهه پرداختند و در این رابطه رعایت انصاف را به مولفه های ایجابی قبل اضافه کردند. بنا بر نگاه قران، یک مسلمان باید در همه مراحل زندگی انصاف را رعایت کرده و بدی دیگران او را از اعتدال گذر ندهد؛ چرا که چرخش و استحاله آدمی به سمت بدی ها کم کم و به مرور اتفاق میافتد و کوچک ترین گذر از مرز اعتدال میتواند اولین قدم برای گمراهی آدمی باشد؛ چنانچه شمر نیز در ابتدا جانباز جنگ صفین بود. در ادامه به صداقت به عنوان یکی از مصادیقی اشاره شد که لازم است به آن دقت بسیار شود. انسان علاوه بر اینکه لازم است با دیگران صداقت داشته باشد باید در قدم اول به خود دروغ نگوید، چرا که آدمی بسیار توجیه گر است و حتی در مواجهه با خود نیز به توجیه اشتباهاتش پرداخته و صداقت ندارد.

۰ نظر ۰۵ آبان ۹۴ ، ۰۰:۱۱


جهت کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر مراجعه فرمایید:

http://congress.isuw.ac.ir/

۱ نظر ۰۳ آبان ۹۴ ، ۱۹:۵۹

در محضر خورشید عاشورا....


عبیدالله بن عتبه:

«نزد حسین بن علی(ع)بودم که علی بن حسین(ع)وارد شد. حسین(ع)، او را صدا زد، در آغوش گرفت و به سینه چسبانید، میان دو چشمش را بوسید و سپس فرمود: پدرم به فدایت باد، چقدر خوشبو و زیبایی!»

(بجارالانوار)


 امام سجاد(ع):

من به بیماری شدیدی مبتلا شدم. پدرم بربالینم آمد و فرمود: چه خواسته ای داری؟ عرض کردم: دوست دارم از کسانی باشم که درباره آنچه خداوند برایم تدبیر کرده، نپرسم؟ پدرم در مقابل این جمله به من آفرین گفت و فرمود: تو مانند ابراهیم خلیلی; به هنگام گرفتاری جبرئیل نزدش آمد و پرسید: از ما کمک می خواهی؟ اودر جواب فرمود:(درباره آنچه پیش آمده)از خداوند سؤال نمی کنم. خداوند مرا کافی است و او بهترین وکیل است.

(بحار الانوار، ج 46، ص 67، ح 34.)


شخصی به نام عبدالرحمان در مدینه معلم کودکان بود و یکی از فرزندان امام حسین(ع)به نام «جعفر» نزدش آموزش می دید. معلم جمله «الحمدلله رب العالمین » را به جعفر تعلیم داد. هنگامی که جعفر این جمله را برای پدر قرائت کرد، حضرت معلم فرزندش را فراخواند و هزار دینار و هزار حله... به اوهدیه داد. وقتی حضرت به خاطر پاداش زیاد مورد پرسش قرار گرفت، در جواب فرمود: هدیه من برابر با تعلیم «الحمدلله رب العالمین » است. 

(حلیة الابرار، سید هاشم بحرانی، ج 1، ص 582.)

۱ نظر ۰۲ آبان ۹۴ ، ۰۷:۳۸

جمله ای از شهید آوینی:

"کربلا" به رفتن نیست

به شدن است( کربلایی شدن)

که اگر به رفتن بود!

شــــــــمر هم "کربلایی " است!


۴ نظر ۰۱ آبان ۹۴ ، ۰۶:۰۰

دوستان سلام.


برنامه این هفته:

 

بخش اول: نکته اخلاقی - تربیتی 
موضوع: ادامه ویژگی های افراد اهل جبهه حق و دلالت های تربیتی آن
 بخش دوم: اندیشه های جان لاک
در این بخش مراجعه به آثار دست اول لاک به ویژه کتاب «تحقیق در فهم بشری» به عنوان مرتبط ترین اثر مکتوب لاک به رشته فلسفه تعلیم و تربیت توصیه می شود.



۰ نظر ۳۰ مهر ۹۴ ، ۰۷:۲۳

فراخوان همایش

۰ نظر ۲۹ مهر ۹۴ ، ۱۹:۲۹

معرفی از: ترکان عینی زاده

 انسان شناسی تربیتی

جورج فردریک نلر

ترجمه دکتر محمد رضا آهنچیان و دکتر یحیی قائدی

تهران:انتشارات آییژ،1388


نویسنده در این کتاب که به زعم وی، اولین اثری است که به بررسی مباحث مربوط به تعلیم و تربیت از منظر انسان شناسی می پردازد، ابزارهای انسان شناسی را در مطالعه آموزش و پرورش به کار گرفته است. این بررسی نه تنها برخی مفاهیم و رویکردهای نظری این حوزه، بلکه جنبه عملی و کاربردی آن را نیز تشریح می کند. نکته قابل توجه در این کتاب این است که در آن نویسنده بیشتر تحلیل های خود را بر اساس تطبیق دیدگاه های پیشرفت گرایان و محافظه کاران بنا کرده است.

جورج نلر، استاد دانشگاه کالیفرنیا و لس آنجلس، که چهره شناخته شده ای در حوزه فلسفه تعلیم و تربیت است، برای اولین بار زمانی که تحت نظارت و راهنمایی برانیسلاو مالینوفسکی به مطالعات تربیتی در آلمان نازی مشغول بود، به فکر ارتباط بین آموزش و پرورش و انسان شناسی افتاد. پس از آن در 1942 و در جریان مطالعه موردی در زمینه آموزش و پرورش مکزیک، دریافت که تنها استفاده از رویکردهای تاریخی، فلسفی و سیاسی برای انجام مطالعات تطبیقی کافی نیست؛ بلکه تنوع آموزش و پرورش فقط بر اساس تضاد فرهنگ ها قابل درک است و در این ارتباط تاکید می کند که انسان شناسی علمی است که ما را با گوناگونی فرهنگ ها و تاثیر آن بر رفتار افراد آگاه می کند و قادر است تا با مطالعه روش های تربیتی فرهنگ های بدوی و مدرن، به آموزش و پرورش کمک کند. به این ترتیب وی با بهره گیری دانش و مبانی انسان شناختی، به نگارش کتاب آموزش و پرورش مردم مکزیک پرداخت که در سال 1951 توسط انتشارات دانشگاه کلمبیا منتشر شد.


این کتاب در مجموع شامل 8 فصل می باشد که سه فصل اول آن بیشتر به کلیاتی درباره انسان شناسی و نظریه هایی درباره فرهنگ اشاره دارد و پنج فصل دیگر آن به طور خاص به آموزش و پرورش می پردازد.

۱ نظر ۲۷ مهر ۹۴ ، ۱۹:۵۲

تاریخ: 26 / 7 / 1394  یک­شنبه. ساعت 7:30 تا 9:30

مکان : دانشکده علوم تربیتی دانشگاه اصفهان

حاضرین: آقای دکتر نوروزی و خانم ها رضوی زاده، شریف  و عابدی، 


قسمت اول: نکته تربیتی

در قسمت اول کلاس دکتر نوروزی در ادامه ی بحث جلسات قبل، دو ویژگی دیگر برای افرادی که در جبهه حق هستند برشمردند. این دو ویژگی عبارتند از:

- آزادی: این آزادی با آزادی مورد نظر لیبرالیسم که در اندیشه  کسانی چون لاک بروز و ظهور داشته است تفاوت دارد. در این جا، منظور، آزادی معنوی است که به شدن در مسیر کمال کمک می کند. چنین آزادی با رهایی از تعصب و منفعت طلبی همراه است، فضای لازم برای بیان نظرات، انتقاد سالم و تبادل نظر را فراهم می کند و به این ترتیب به انسان احساس آرامش و امنیت می دهد و باعث رشد بصیرت وی (ویژگی دوم جبهه اهل حق) می شود.

- خیرخواهی و دیگرخواهی به جای تخریب دیگران، منفعت طلبی، طرفداری از باطل و...

در ادامه، این دو ویژگی در زندگی عملی و روابط موجود در خانواده بررسی شد.

 

قسمت دوم: بحث و گفت و گوی آزاد 

موضوع: چگونگی ارتقای سطح علمی و آموزشی دانشجویان فلسفه تعلیم و تربیت به ویژه در دانشگاه اصفهان



۰ نظر ۲۷ مهر ۹۴ ، ۰۷:۱۰